HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。
掛け軸 うさみ観音寺山主大僧正『寿福 二字書』仏書 紙本 直筆 共箱付 6184
利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。中国書画　馮鏡如　水墨梅之図。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。李白《望廬山瀑布》全文／林松 書 ／書道作品 掛軸 81×36cm。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。シルフィー　大徳寺小林太玄画賛　貝合雛図　桃花萬家宴　共箱。香林老師の晩年の揮毫でございます。徳永真一 　大いなる宝　 LH-17 　日本画。全体的に状態も良好です。大相撲 行司 二十六代『木村庄之助』墨書扇子(扇面)直筆保証。共箱。掛軸　池田桂仙筆　蝙蝠図　「福自天来」　C　8678。紙本。魯松庵 墨書『聴声無』額 紙本 直筆保証。塗軸。佐々木良作　衆議院議員　政治家　雅号は良素「動中静」書道作品。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。茶道具 掛け軸 【真作】『花開萬国春』紫野黄梅院 小林太玄 肉筆。「咄」は「喝」と同じ。【希少・匿名発送】平安墨宝 　限定1000部　京都新聞創刊100周年記念出版。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。★大徳寺『前田 宗源』筆！『楓 画賛(西村欣魚)/清風』横物！紙本/共箱/紙箱★。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。石田博英② 親筆色紙　サイン　直筆作品　元労働大臣・自民党衆議院議員。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。K茶道具　掛軸「蛙　僧正の榎の木の迹に泣く蛙」　也有画讃　共箱　S1012KJ。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。文房至宝 清大型古端渓硯(六石眼)重5.4kg 古玉筆/李朝水滴/古銅製梅文筆置。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。真作/仁和寺門跡/小林隆仁/円相/横物/茶道具/茶掛/掛軸名家伝来/AH-790。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。天野光晴　直筆色紙「真実一路」 政治家　衆議院議員　サイン　書道作品。岐阜県羽嶋に生まれる。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。未使用同然●山口南艸●書●「寿」●紺紙金泥●直筆●。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。☆小池玉泉☆「水墨散水」　掛軸　良好！。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。掛け軸　西国三十三所巡礼。昭和58年(1983)遷化。茶道具 掛け軸 【真作】『春入千林諸処鶯』紫野 喝堂 肉筆。83歳。【 孤品 · 百魚篆書 — 易経師 墨盧齊主 麟夫 作 】。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮