HOT ! 【真筆】茶掛け　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲　共箱・タトウ箱付 掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛

掛軸 大徳寺十四代管長 福富雪底老師 一行書「曠然自適」 共箱 茶掛。真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共。真筆】茶掛け 道一以貫之◇大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲 共。
真作/仁和寺門跡/小林隆仁/円相/横物/茶道具/茶掛/掛軸名家伝来/AH-790
■画　題■「茶掛　道一以貫之◆大徳寺派 廣徳寺 前大徳 福富海雲」　■寸　法■　（約）幅 ４３.５cm× 丈 １８９cm・(軸先寸) 　■作　者■　福富海雲（ふくとみ かいうん）大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲福富海雲師の師匠 福富雪底 老師が第１４代 大徳寺派 管長を務める。こちらの茶掛　道一以貫之は、大徳寺派 圓満山 廣徳寺 前大徳 福富海雲 老師の真筆の書でございます。本紙・表装ともに良い状態です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～道一以貫之（一を以って之を貫く）とはどんな意味？～「論語」の「里仁篇」に子曰く、参や、吾が道、一以って之を貫く。とあります。意訳すると、孔子がある時、弟子の曾参（そうしん）に向かって、「私は生涯にわたりさまざまなことを行じてきた。しかし、根本は終始一貫して変わることはなく、同じである」といわれた。曾参（そうしん）が、門人らに「先生が、吾が道、一以て之を貫くといわれたその一貫の道とは忠恕（ちゅうじょ）ということだ、真心から発する他人への思いやりということだ。」と解説したということです。。天野光晴　直筆色紙「真実一路」 政治家　衆議院議員　サイン　書道作品。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。未使用同然●山口南艸●書●「寿」●紺紙金泥●直筆●。☆小池玉泉☆「水墨散水」　掛軸　良好！。遼寧石　印材　印石　大材　公募用　書法展　篆刻　7cm 3点セット　①。掛け軸　西国三十三所巡礼。茶道具 掛け軸 【真作】『春入千林諸処鶯』紫野 喝堂 肉筆。【 孤品 · 百魚篆書 — 易経師 墨盧齊主 麟夫 作 】。「法華題目 三十番神」極彩色 江戸時代後期頃筆 1幅|日蓮宗 法華経 御本尊。【松花江緑石　龍馬波濤文時代硯】◆淡緑に白雲紋美石◆上箱◆松花石◆検→端渓・歙州。米谷半平 直筆色紙 「誠」 北國銀行元頭取・会長 / 藍綬褒章・勲三等瑞宝章受章。狩野梅雲(狩野為信)／狩野氏信の息子「人物画」掛軸 絹本：幕府の表絵師。真作/加賀尾秀忍/僧忍/寿雲/書/掛軸/名家伝来/AK-465